شاعر الصوفيه عميد دار العلوم الشاعر على الجندي بشندويل البلد

 شاعر الصوفيه عميد

دار العلوم الشاعر على الجندي

فى هذه الصورة الرئيس محمد نجيب والشاعر على الجندي والعميد/ فوذي قاسم شافعين  ال المعبدي من الضباط الاحرار ورموذ عائلة الباشا الشندويلي

                     مقال بعنوان 

                   علي الجندي في ذمة الله 

              (مجلة الهلال - القاهرة - يوليو (1973

ودعته القاهرة سنة 1973 وكان الصعيد قد استقبل مولده سنة 1898 وقد ولد الشاعر بقرية شندويل البلد مركز المراغة محافظة سوهاج.. وهي قرية خضراء واسعة الخصب .

وهو ربيب اسرة لها تاريخ فشب على النعمة في البيت والبيئة فصفت نفسه واشربت روحه حب الطبيعة وعبادة الجمال والتأمل فى الاشياء والاحساس بها احساسا يدني من الخالق ويعمق الايمان به .

كان أبوه بين أهل شندويل من صفوة ساداتها ومثقفيها ..وكان جدة سليمان الجندي من ضباط فرقة عرابي وقد عزل بعد الثورة العرابية .

وأسرته لابيه ينتهي نسبها الادنى الى ولي الله السيد يوسف الجندي وله مزار مشهور بشندويل ..أما الجد الاعلى فهو ألأمير داود بن العاضد الفاطمي أخر خلفاء الفاطمين  بمصر.

ومن الطريف ان الاسرة لم تأخذ لقبها (الجندي) من الفاطمين او من قبيلة كندة الذين تربطهم بها وشيجة قربى وكان الشاعر كثير الفخر بهم في ديوانه ، بل  أخذته من نسائها المنحدرات من تركيا واللائي دخلن مصر مع الفتح العثماني !!...

أما والدته فمن عائلة المعابدة وهى عشيرة كثيرة العدد ومنها أحد مشايخ شندويل وتنتمي الى ابي بكر عبادة الزجال الاندلسي المشهور من نسل قيس بن عبادة الخزرجي الانصاري ومنها فرع ينتمي الى بكر بن وائل .

وقد هاجرت قبيلة المعابدة الى مصر في محنة الفردوس المفقود ولا تزال تحمل اسمائها الاندلسية مثل "صالحين"و"شافعين" .

ومن الطريف أن أل الجندي كانوا حتى القرن الثامن عشر لا يقبلون أن يصاهروا غير أبناء البيت النبوى ! ثم هدهدوا من غلوائهم بحكم الزمن .

وقد عمل هذا كله عمله فى نفس الشاعر فشب عزوفا عن الاخطلاط وأورثته العزلة الخجل والوحشه والانقباض وأن اجذت عليه الاحتشام والتصوف ولعلها أيضا السر وراء قراءاته فى أبحاث النجوم والكواكب والاقمار وما تهتم به الجغرافيا والفلك.

د/نعمات احمد فؤاد

ومع هذا فقد كان على الجندي فى شبابه يحب شأن ابناء الصعيد ركوب الخيل والصيد والتحطيب كما كان يهوى السباحه.

عزله وانطلاق فى أهاب واحد ولكن العزله بوحشتها هى التي غلبت عليه وغدت له طابعا وأصلها فى نفسه كتاب وقع له فى مطلع حداثته هو كتاب (دقائق الاخبار فى ذكر الجنة والنار)فراعه من عرض مفخم لذكر الموت وأهوال القبر والجنة والنار والحشر فى سياق اسطوري .

فقد كان كتاب لا ينسى وكان اثر لا يمحى .. حتى غدا دائم التفكير فى أحوال الاخرة وسيطرت عليه صورة الموت فلا تفارقه حتى كان يتذكره فى طمأنينه نفسية وصوفية غدت له طابعا .

ومن الكتب التي تركت بصماتها عليه وكأنها حلقات فى سلسله تشده اليها كتابه (نور العين في مقتل الحسين) ويصور مصرع سيد الشهداء تصويرا يحزن النفس ويشفها ، وهكذا أحدق به كتاب من اللون الكابي الحزين .. فكان كلما ذكر الحسين وتذكر مصرعه تنهل دموعه وكأنه يشهد واقعا لا تاريخا! وعمق هذا الاحساس فى نفسه نسبه الى الفاطمين .

الإنتاج الشعري: - صدر له الدواوين الآتية: أغاريد السحر  1947، وألحان الأصيل، وترانيم الليل 1964، وفي ظلال القمر 1978. (جمع فيه أحد أبنائه قصائده غير المنشورة في دواوينه السابقة، وأضاف إليه المطارحات الشعرية بين المترجم له وأصدقائه مع مقدمة لتلميذه محمد عبدالرحمن شعيب).

الأعمال الأخرى:

- له قرابة الثلاثين مؤلفًا منها:فن الأسجاع  1951، وفن التشبيه  1954، والبلاغة الغنية 1956، والشذا المؤنس في الورد والنرجس 1961، والشعراء وإنشاد الشعر 1969، والشاعر الوطني أبوالوفا محمود رمزي نظيم  1968، ومناهل الصفاء للنفوس الظماء (نشر بعد رحيله)، وله مقدمات لبعض دوواين شعراء عصره منها:«ديوان محمود رمزي نظيم، وديوان عبدالله البردوني «في أرض بلقيس»، وله بحوث أدبية قدمها لمجمع اللغة العربية منها: «الأدب الذي نريده» .

جزء من مقال عن شاعر الصوفيه عميد دار العلوم الشاعر على الجندي

صالح جودت : علي الجندي في ذمة الله - مجلة الهلال - القاهرة - يوليو 1973
                                     ******

 [WU1]

شيوخ العرب آل مقدام بشندويل البلد

نعرض صور من كتاب الكنز الثمين لعظماء المصرين يتحدث عن آل مقدام بشندويل البلد

طبع عام 1917 م

عائلة آل الجندي بشندويل البلد

عائلة آل الجندي بشندويل البلد

الشاعر على الجندي عميد دار العلوم

نكرم اليوم عائلة أصيلة أثرت في تاريخ شندويل البلد بالعلم والاصل الطيب فهم  آل الجندي بشندول البلد  والتى لها فرع يعد من اكبر عائلات قرية القبيصات مركز طهطا هذا الفرع أعتز ببلدة الام شندويل حتى انه لقب هناك بلقب عائلة الشندويلي فهم أصحاب الاصل الشريف من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فينتهي نسبهم الادنى الى والعارف بالله السيد يوسف الجندي وله مزار مشهور بشندويل أما الجد الاعلى فهو ألأمير داود بن العاضد الفاطمي أخر خلفاء الفاطمين بمصر.
ومن الطريف ان الاسرة لم تأخذ لقبها (الجندي) من الفاطمين او من قبيلة كندة الذين تربطهم بها وشيجة قربى بل أخذته من نسائها المنحدرات من تركيا واللائي دخلن مصر مع الفتح العثماني .

كما أن أل الجندي كانوا حتى القرن الثامن عشر لا يقبلون أن يصاهروا غير أبناء البيت النبوى ! ثم هدهدوا من غلوائهم بحكم الزمن .

ومن أبناء عائلة الجندي :  سليمان الجندي من ضباط وثوار فرقة عرابي وقد عزل بعد الثورة العرابية في فترة 1879-1882 ضد الخديو توفيق ووالاوربيين وسميت آنذاك هوجة عرابي.

ومنهم أيضا الاديب وشاعر الصوفية عميد دار العلوم على الجندي رحمه الله والتي سميت على أسمة مدرسة الشاعر علي الجندي بشندويل ، والطبيب المشهور نيازي الجندي .

المراجع :

·        مقاله بعنوان / علي الجندي في ذمة الله - مجلة الهلال - القاهرة - يوليو 1973.

·        موقع ويكيبيديا .

·       كتاب الموسوعة التاريخية للبلدان السوهاجية .

القبطي / حضرة صاحب السعادة أبراهيم باشا خليل الشندويلي

نشأ ابراهيم خليل فى أوائل القرن الماضي يتيما فقيرا وكانت تعطف عليه احدى سيدات شندويل تدعى مزيونة شرف الدين  وكبر ابراهيم وعمل جزار عند المرحوم الحاج محمد عبد المنعم حسن بك وكانت مهنة الجزارة معابة فى شندويل آن ذاك حتى أن أهل القرية كانوا يشترونها من جزيرة شندويل !

وفى أحد الأيام كُلف ابراهيم بعمل تأخر فيه عن الذهاب وحتى يسرع وخوفا من العقاب أخذ حمارة سيده محمد بك وذهب مسرعا وبعد عودته أراد سيده أن يذهب لقضاء بعض أعماله وهنا حدثت الطامة الكبرى حيث وجد حمارته بها عرق ويظهر عليها التعب .

فسائل غاضبا عن من ركب دابته ؟ فقيل له الواد أبراهيم فستشاط غضبا وصفع ابراهيم قلما وطرده شر طرده .

و علم ابراهيم أنه لن يشغله أحدا فى القريه بعد الأن وضاقت به الارض حينها تذكر أنه كان يسمع عن أبن عم  له يعمل محاميا في أسيوط فقرر أن يذهب له وأعانته بدويته مزيونه على تكاليف رحلته الى أسيوط وكلمة بدوية هنا تعنى سيدتك وحاميتك وكانت مزيونه شرف الدين تملك 40 فدان بزمام شندويل .

وصل بطل قصتنا أبراهيم الى أسيوط وسائل عن أبن عمه فوجده محاميا كبيرا فعمل عنده كاتبا عشره أعوام أجتهد فيها فى فهم القانون وأصول المحاماه حتى توفي أبن عمه فورث مكتبه وعمل محله فى وقت كانت المحاماة فى هذا الزمن لا تحتاج شهادة بل خبرة بالقانون ونجح ابراهيم وزاد فى الشهرة والنجاح عن ابن عمه وزاع صيته وجمع ثروة هائله وأشترى الاراضي وحصل على البكاوية ثم البشاوية .

-        عودة أبراهيم باشا خليل :

عاد أبراهيم باشا الى مركز المراغة وقد أستطاع شراء تفتيش المراغة ومساحته 3000 فدان وأرسل أحد معاونية الى شندويل للسلام على أعيانها ثم ذهب هذا المساعد الى عائلة الباشا الشندويلي وأخبرهم أن أبراهيم باشا الجار الجديد يريد السلام عليهم فرحبوا به وأبلغوه أنهم فى انتظاره وذبحت الذبائح وفرشت الابسطة وعدت الولائم دون أن يفطن أحد لشخصية ألباشا القادم.

وقفت العائله جميعا فى أنتظار وتشريف ابراهيم باشا وحضر الباشا المهيب فى موكب من مساعدية وخدمه وكانت الصدمة قاسية على الجميع فأكبر عائلة فى مدرية جرجا آن ذاك تقف برجالها وكبرائها فى استقبال من كان يعمل خادما لديهم .

وبعد الترحيب وتقديم واجبات الضيافة بما يتناسب مع ضيف بمنصب باشا جائت جلسة الباشا ابراهيم خليل بجوار سيده فى الماضي فقال له أبراهيم باشا فاكر ياعم محمد القلم الذي صفعته لى فى الماضي – فأجابه محمد عبد المنعم بك بقول دنيا ياباشا دنيا ياباشا .

ومن أخباره ونوادره :

عندما جمعت التبرعات من أعيان مدرية جرجا لبناء المدرسة الثانويه بسوهاج وكان منهم كبير عائلة الباشا الشندويلي فى ذلك الوقت سعادة محمود باشا ووقف شرين باشا مدير المدرية يعلن عن أسماء المتبرعين فى حضورهم وقال ( أبراهيم باشا خليل تبرع بمبلغ 200 جنيه من المراغة ) فأنتصب أبراهيم باشا مقاطعا وقال بأعلى صوته ( من شندويل ) .

ويحكى أنه كان فى أثناء مرافعة فى أحدى المحاكم رأته  مزيونه فندهت عليه باعلى صوتها ياواد يا ابراهيم ياواد يا ابراهيم فلم  يرد عليها وكانت قد بلغت من الكبر عتيا فقالت قولوا له بدويتك مزيونه شرف الدين عوزاك وبعد قليل انهى ابراهيم باشا خليل مرافعته وذهب اليها فرحا ورحب بها أشد الترحيب  واكرمها .

توفى ابراهيم باشا خليل ولم يترك غير بنت واحدة أسمها فكتوريا وأختلف الورثة فى تقسيم ميراثه وتم أعطائها 500 فدان من باب الترضية .

وعلى ذكر أبنته فاكتوريا أنه بعد نكسه 67 أجتمع محافظ سوهاج اللواء عبد الحميد خيرت بعمد ومشايخ البلاد فى اجتماع كبير كان على رأسه المرحوم محمد بك ابو زيد الشندويلى رئيس لجنة العمد والمشايخ لمحافظة سوهاج وتم تسميتها فيما بعد باسم لجنة الشياخات.

فسأل المحافظ الحاضرين عن القرية التى سدد أهلها جميع المال المستحق على اراضيها فوقف عمدة بصونة فى هذا الوقت وأعلن بكل فخر أن قريته سددت جميع ماهو مستحق عليها فقام المرحوم محمد بك أبو زيد وقال له اجلس (ياراجل ياللى ماعندك دم) فغضب المحافظ من ذلك فرد عليه العمدة أن زمام بصونة 50 فدان وعندنا أمراءة أسمها فكتوريا ابراهيم لم تاخذ ميراثها كاملا بل أخذت ترضية 500 فدان فقط  أى عشرة أمثال زمام بصونة فكيف بقرية شندويل زمامها الاف الافدنة . 

بقلم الاستاذ الفاضل / الامجد الشندويلي

هذه قصة حياته من الموروث الشعبي الشندويلي والأن نعرض ترجمة عن حياته من كتاب ( صفوة العصر في تاريخ ورسوم مشاهير رجال مصر ) لزكي فهمي ص 340 :

والى القاء مع المزيد من أعلام وتاريخ شندويل البلد 

.