نقاش علمي مع عزت فندي الشندويلي حول نسب آل موسى بشندويل

في البداية كل التحية والتقدير لفضيلة الشيخ عزت فندي الشندويلي لما يقوم به هذه الأيام من عرض تاريخ و عائلات شندويل البلد نقلاََ عن كتاب '' كتاب درة الأنساب'' المدون لسيد فندى محمد فندى، و الشيخ محمد أبو القمصان فندى منذ ١٠٠ عام او تزيد.

و قد تطوعت في أن أشاركه الخير من خلال تحقيق المعلومات التي ينقلها عن كتاب جده ''درة الأنساب'' للوقوف علي الصحيح منها والخطئ وكل كتاب يأخذ منه ويرد عليه الا كتاب الله عز وجل.

وسوف نلقي الضوء اليوم عن ما ورد بمنشور الشيخ عزت فيما يخص نسب آل موسى بشندويل البلد ومنهجي عرض جزء من نص مقال الشيخ ثم أعقب عليه عسى أن يساعدنا الشيخ عزت في الوصول لأيجابات.
رابط حلقة الشيخ عزت عن نسب آل موسى بشندويل باليوتيوب

النص: وام الأمير نجم الدين ابن تميم هي السيده فاطمه بنت الامام موسي الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ونزل موسي شندويل عام 310ه‍ وعقب موسي من الأولاد.

التعقيب: وهنا نجد عدة أخطاء فادحة حين نسب الأمير نجم الدين الي السيدة فاطمة ونعددهم:

١- لم يحدد المؤلف أي فاطمة هي المقصودة من بنات الإمام موسى الكاظم فتحدد المصادر ومنهم علي سبيل المثال كتاب '' حياة الأمام موسى بن جعفر '' ص ٤٣٩ لمؤلفه باقر شريف القرشي أن من بنات الأمام بنتين تحملان ذات الأسم فاطمة و فاطمة الصغري التي يقع قبرها ببدكوبة بأيران كما جاء في '' تحفة العالم ص٣٧'' ولكن بما أنه بكتاب '' درة الأنساب'' لم يذكر لقب الصغري فغالب الظن أنها السيدة المعصومة فاطمة الكبري بنت الأمام موسي بن حعفر.

٢- لم يأتي بأي مصدر  تاريخي أن السيدة فاطمة قد تزوجت هي و جميع أخوتها الأناث ما عدا أم سلمة و أختلف البعض في أسباب ذلك فأرجع أحمد بن أبي اليعقوبي بن جعفر بن وهب في كتابه'' تاريخ اليعقوبي'' ص ١٣٧ الي وصية أوصاها الإمام موسي بن جعفر ومنهم من ارجع هذه الوصية الي شقيهم الإمام علي الرضا كما بكتاب '' الكافي'' ، ج 1، ص ٣١٧.

و الخلاصة أنها لم تتزوج ولم يكن لها عقب والمرجح عندي رأي اليعقوبي المتوفى ٢٩٢ هـ لقرب زمنه من زمان الإمام  موسى بن جعفر وذوريته  أقل من ١٠٠ عام.

٣- وألأهم علي الاطلاق(اختلاف الأزمان) فالأمير نجم الدين التميمي أحد أمراء دولة بني كنز الثانية بأسوان والنوبة أخباره سجلها التاريخ ما بين ال ٧٠٠ هـ وال ٨٠٠ هـ وعلي سبيل المثال لا الحصر ما جاء بكتاب  '' لمحات من التاريخ والأصول العرقية للنوبة'' لمؤلفه أمجد نصه { أن نجم الدين في ذلك الزمان أواخر القرن الثامن الهجري نزل مصر المحروسة '' القاهرة'' وسكن بها حوالي تسع سينين تقريباََ}.

في حين أن السيدة فاطمة بنت الإمام موسى الكاظم تجمع المصادر ومنهم كتاب حياة الامام موسي بن جعفر بأنها توفت بمدينة (قُم) الايرانية ولها بها ضريح معروف عام ٢٠١هـ.

والسؤال كيف يكون الفارق الزمني بين (الام) السيدة فاطمة بنت الإمام موسي بن جعفر وبين و(الابن) الأمير نجم الدين التميمي حوالي ال ٥٠٠ عام! وهذا لا يمكن حدوثه 

وقد يكون الخلط الذي وقع به المؤلف من أعتقاده زواجها بأنصاري خزرجي جاء من كونها عندما نزلت '' قمُ'' وهي في مرض وأعياء شديد تهافت الأهالي عليها فأخذ بزمام ناقتها موسى بن خزرج الأشعري وأقدمها الي داره وكانت عنده سبعة عشر يوماََ قم توفت، فأمر بتغسيلها ودفنها، وتكفينها، وصلي عليها ودفنها في أرض كانت له (بحار الأنوار ص ٤٨).

النص: نسب عائلة آل موسي بشندويل وهو نسب يرجع إلي قبيلة الخزرج :وهو ثالث الرجال التي نزلت شندويل وهو موسى بن حسين بن الامير محمد بن جميل بن موسى بن يحيى بن حسين بن عبداللطيب بن'' رشدي" بن الامير نجم الدين بن تميم من قبيلة الخزرج. 

التعقيب: أولا/ جاء ذكر ذرية الأمير نجم الدين في الكثير من المصادر خاصة أن التاريخ دون عنهم ومن ذريتهم معروفين وهم:

(نصر الدين - مبارك - عون الله - عبد الله - حسين - غالي - شاد الدين - مالك - مسلم - جمال الدين) ولم يأتي أسم (رشدي) في هذه الذرية المباركة ولم يرد أسم '' رشدي'' بأشقاء الأمير نجم الدين وهم (شرف الدين - بشير - عثمان - عمران - نصر الدين - عامر  - والأميرة جميلة) وهنا يأتي السؤال من هو رشدي؟ هذا الخطئ يرجع الي بناء عمود نسب لموسى غير صحيح وذلك لعدم قرأة صفحتي مخطوط درة الأنساب رقم ٨ و ٩ بشكل صحيح فقام الشيخ بنسبهم الي نسب غير الذي جاء في كتابه ولا ادري من اين جاء بأسماء عمود النسب الذي ذكره في مقاله ( رشدي وعبد اللطيف ووحسين ويحيى....)!!! و هذا  نوضحه في النقطه القادمة.

ثانيا/ أخطئ الشيخ في قرأة وتفسير كتاب جده فنسب آل موسي الي الأمير نجم الدين التميمي الانصاري رغم أنه لم  يأتي ذلك بالصفحات التي نشرها من كتابه درة الأنساب برقم ٨ و ٩ و فأدخل الأنساب في بعضها وتعالو لنفرغ النص بشكل هادئ وصحيح كالأتي:
أن القارئ و المطلع الجيد الذى يفرغ الاوراق يعلم انه هو  موسي بن حسين بن محمد بن جميل بن زياده [زوج الأميرة جميلة بنت تميم شقيقة الأمير نجم الدين] بن نصر الدين بن حسين بن داود بن الشيخ احمد المعروف.

واليكم تفريغ نص صفحة رقم ٨ (اما الاميره جميله بنت الامير تمام اخت الامير نجم الدين وامها السيده فاطمه بنت الامام موسي الكاظم الحسينى نسبا تزوج بها الامير زياده بن نصر الدين بن حسين بن داود بن الشيخ احمد المعروف فولدت له الامير زيد و الامير جميل اما الامير جميل بن زياده خلف على و محمد اما الامير زيد بن زياده بن نصر خلف منصور باسنا اما منصور  وبنى زياده بن نصر اعقابه نزحوا لمصر اما الامير محمد بن جميل بن زياده نزل بشندويل وعقب على و حسين اما حسين بن الامير محمد بن الامير جميل خلف موسي ويحيي و نصر بارمنت. اما نصر بن الامير محمد نزل شرق طما وعقب محمد و حسين اما يحيي بن حسين بن محمد بن الامير جميل قام لبلاد المغرب غرب تونس...... الي اخر الصفحة

ص ٨ بمخطَط دورة الأنساب

ويمكننا تكمله نسب الامير زياده كما جاء ف صفحة رقم ٩ حيث جاء بها (زياده بن نصر الدين بن حسين بن داود بن الشيخ احمد المعروف بن الشيخ حسن البرذي بن الامير عبدالله بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب).

ص ٩

اي ان أسم موسي من واقع أوراق الشيخ هو: موسى بن حسين بن الأمير محمد [النازل شندويل] بن جميل [أمه الاميرة جميلة بن تميم وخالة الأمير نجم الدين التميمي] الامير زياده بن نصر الدين بن حسين بن داود بن الشيخ احمد المعروف بن الشيخ حسن البرذي بن الامير عبدالله بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب. 

اى ان نسب آل موسي الكرام بشندويل إن صح الورق فهو عمري قرشي النسب وليس خزرجى انصاري. أنتهي المقال. 

أرجوا أن أكون قد ساهمت في تبيان النص والمساهمة في تنقيحه مستقبلا من خلال الأستمرار في البحث العلمي فيكمل الشيخ عزت مسيرة جده رحمه الله.

كما أرجوا من الشيخ عزت وفقه الله أن يتمهل ويتأني في قرأة وتفسير الأوراق و أن يدعم منشوراته بصور أصليه من الكتاب  لا صور ضوئية والأعلان عن رقم المخطوط بدار الوثائق حتي  يتاح دراسة خطها و نصها وعمر أوراقها و يدفع عنها المشككين هذا أفضل من نشر الصورة الشخصية فإن الفضل معلوم يرجع إليك عند الله وعند أهالي شندويل في كل نص جديد و أنك لا ترجوا شهرة ولا شكورا الا أرضاء الله عز وجل فسيرتك الطيبة تسبقك.

هذا وبالله التوفيق أرجوا الا أكون قد أطلت علي حضراتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شندويل الأزهر الشريف

أشتهرت شندويل البلد عبر زمانها بأنها بلد العلم والعلماء و لعماء شندويل خصوصية أنهم جميعاََ أزهريين أنجبهم وتبناهم الأزهر الشريف ونقدم لكم اليوم علي سبيل المثال لا الحصر نماذج من خريجي الأزهر الشريف من علماء شندويل البلد ممن تخرج من معاهد شندويل الازهرية فمن حملة الماجستير والدكتوراه والباحثين وائمة المساجد الذين يمثلون معاهد شندويل الازهرية  في مصر وخارجها:

١ - د/عادل المراغي دكتوراة فى الدعوة و امام مسجد النور بالعباسيه وصاحب البرامج الدينية المميزة على شاشات التلفزيون. 

٢ - د/ محمد محمود محمد الفولي دكتوراة فى القانون و رئيس لجنه فض المنازعات بمحكمة الاسرة بسوهاج. 

٣ - د/ مختار محمد علي شافعين الأنصاري باحث بدراسات سوهاج وعمل مديرا لبعض المراكز العلميه بالسعوديه وله مجموعه من المؤلفات القيمة. 

٤ - د/ عبد الناصر محمد اسماعيل ماجستير في القانون وامام مسجد الوسطاني بشندويل. 

٥ - الشيخ/ سيد الطيب إمام مسجد كبير بحلوان. 

٦- الشيخ/ احمد خلف شافعين الأنصاري مقيم شعائر بدوله الكويت. 

٧- الشيخ/ محمد خلف شافعين الأنصاري و واعظ بدوله الكويت. 

٨- الشيخ/ مؤمن شرف الدين معلم وقارئ بدولةجنوب افريقيا.

٩- د/ صلاح محمد بريقى ماجستير في الحديث وامام مسجد سوهاج. 

١٠- د/ محمد احمد علي صالحين الأنصاري ماجستير في الحديث امام مسجد شندويل. 

١١- أ/ السيد محمود محمد محمود بالمجلس الاعلى بالازهر. 

١٢- الشيخ/ احمد رمضان حجازي عضو لجنة الفتوى بالازهر الشريف. 

١٣- الشيخ/ محمد محمود عثمان امام مسجد بالقاهرة. 

١٤- الشيخ/ ايمن عبد العال المراغي مفتش اوقاف بأدارة دار السلام بالقاهرة ونائب مدير الادارة. 

١٥- د/ هاني محمود السيد عثمان ماجستير امراض التخاطب. 

١٦- د/ وفاء السيد احمد قناوى ماجيستير لغة عربية. 

١٧- الشيخ/ احمد عطيه الصعيدي الازهري واعظ بحلايب وشلاتين. 

١٨- الشيخ/محمد السعودي واعظ بسوهاج. 

١٩- د/محمد فتحى القاضى ماجستير فى القانون ويدرس فى الدكتوراة وغيرهم الكثير والكثير من خارج شندويل البلد. 

إما عن مجال الطب والصيادلة و التحاليل الطبية فمن الذين تخرجوا من معاهد شندويل الازهرية:

 ٢٠- ا.د/ ابتسام محمود الفولي. 

٢١- ا.د/ اسلام محمد محمد يوسف الشيخ.

٢٢- ا.د/ رضا السيد ابو خشبه. 

٢٣- ا.د / محمد السيد ابو خشبه. 

٢٤- ا.د/ سعيد علي عبد اللطيف. 

٢٥- ا.د/ عبد الحفيظ السيد عبد الحفيظ. 

٢٦- ا.د/ على محمود علي ادم. 

٢٧- ا.د/ ايمن السمان. 

٢٨- ا.د/ امام عبد الراضى. 

٢٩- د/ هاني محمود السيد عثمان. 

 ٣٠- د/ وائل محمد السيد عثمان. 

٣١- د/ احمد محمد احمد على رمضان.

٣٢- د/ اسراء عبد العظيم الصعيدي. 

 ٣٣- د/ اميره محمد ابو اليزيد. 

٣٤- د/ر مضان الرياني. 

٣٥- د/ عمر حسن عبد العظيم.

٣٦- د/ محمد جمال الشريف. 

٣٧- د/ محمد السيد مرسي.

٣٨- د/ محمد يسري البدري. 

٣٩- د/ ايمان بكري. 

٤٠- د/ مصطفى محمود نصرالدين شافعين الأنصاري. 

٤١- د/ علياء بدوي حمد.

٤٢- د/حسام السيد عبد الظاهر. 

وكذلك الكثر من شندويل البلد وخارجها. 

أما اساتذة الجامعات الذين تخرجوا من معاهد شندويل الازهرية فمنهم:

٤٣- ا.د /اسامة السيد محمود الازهري المستشار الديني لرئيس الجمهورية وعضو مجلس الشعب الحالي ومدير مكتب رساله الازهر العالم الجليل.

٤٤- ا.د /محمود حسن علي حسن ابو تركى كلية الزراعة باسيوط. 

٤٥-  ا.د/ محمد جابر خلف الله شرف الدين كلية التربيه جامعه الازهر بالقاهرة. 

٤٦- ا.د/ محمد احمد كمال الدين الازهري كلية اصول الدين باسيوط. 

٤٧- ا.د/ وليد احمد محمود كلية الطب باسيوط. 

٤٨- ا.د/ السيد محمد عثمان شرف الدين كلية الطب باسيوط. 

٤٩- ا.د/ محمد حسين السويفي أستاذ طب و جراحه انف واذن وحنجرة. 

٥٠- ا.د/ احمد السيد اسماعيل ابو خشبه كلية الطب باسيوط. 

٥١- د/ ايمان محمد بكري استاذة جامعية بدراسات سوهاج. 

٥٢- د/ منى حسن أدم دراسات سوهاج. 

٥٣- د/ اسماء صلاح دراسات سوهاج. 

كل هؤلاء الكرام غيض من فيض من النماذج المشرقة المشرفة التي صنعها الأزهر الشريف فقد قدم لشندويل ومصر خيرك الرجال ديناََ وعلماََ وخلقاََ فحق لواحدهم أن يقول مفاخرا.

{أنا ازهري}

شندويل البلد: عبق التاريخ وأصالة العائلات

شندويل البلد، تلك القرية الوادعة الواقعة في قلب صعيد مصر، هي أكثر من مجرد مكان على خريطة محافظة سوهاج. إنها رمز للعراقة، وموطن للأصالة، ومهد للتاريخ الذي ينبض في عروق أهلها جيلاً بعد جيل. تمتد جذورها إلى أعماق التاريخ، وتحتفظ بذكريات حضارات تعاقبت على أرضها، تاركة بصمات لا تُمحى.

شندويل البلد ليست مجرد قرية، بل هي مجتمع متماسك يضم عائلات عريقة تشكل نسيجًا اجتماعيًا متينًا يزدان بالقيم النبيلة والمبادئ السامية. عائلات شندويل البلد تتميز بالكرم الذي لا ينضب، والشجاعة التي تتوارثها الأجيال، والحكمة التي تنير الدروب. إنهم أصحاب المواقف النبيلة، واليد التي تمتد للعطاء دون انتظار المقابل، والعقل الذي يوازن بين الحداثة والتقاليد.

في شندويل البلد، تجد العائلات التي تشكل حجر الزاوية في هذا المجتمع، حيث يجتمع العلم والعمل جنبًا إلى جنب. أبناء هذه العائلات هم المعلمون، والأطباء، والمهندسون، والمزارعون، الذين يساهمون في بناء الوطن بكل تفانٍ وإخلاص. ورغم مشاغل الحياة، فإنهم لا ينسون أصولهم، بل يعتزون بها ويحرصون على نقلها للأجيال القادمة.

ما يميز عائلات شندويل البلد هو ذلك التلاحم الفريد الذي يجمعهم. في الأفراح، تجدهم يدًا واحدة تحتفل، وفي الأزمات، تراهم كالجسد الواحد يتكاتفون. إنهم نموذج حي للتضامن الذي يندر وجوده في عالمنا اليوم.

لا يمكن أن نتحدث عن شندويل البلد دون أن نشير إلى طبيعتها الخلابة، وأرضها الخصبة التي ترويها مياه النيل، وتزينها أشجار النخيل. هذه الأرض التي شهدت على كفاح أبنائها، واحتضنت أحلامهم وطموحاتهم.

إن مدح عائلات شندويل البلد ليس مجرد كلمات، بل هو اعتراف بفضلهم وإسهاماتهم في بناء مجتمع قوي ومتماسك. إنهم عنوان للوفاء، ورمز للأصالة، وصورة مشرقة لصعيد مصر الذي يزخر بالكنوز البشرية.

▪️ آل صقر  وقد تم القضاء عليهم بمرض الطاعون.
▪️ آل زيدان.
▪️ آل موسي بخيت.
▪️ آل الشريف.
▪️ آل الشيمي.
▪️ آل الجنادى.
▪️ آل فندى.
▪️ آل العجاجى.
▪️ آل محمود ريس.
▪️ آل حسان قناوى.

▪️ وسبعة عائلات جاءوا من تل العمارنه بالمنيا وهم:
١- آل على عبد المنعم. 
٢- آل حسن عبد المنعم. 
٣- آل فواز. 
٤- آل حمراو. 
٥- آل شعراوي ويقيمون بأخميم. 
٦- آل عبد الحافظ فى نجع هلال. 
٧- آل عبده فى نجع محمد السيد. 
وهؤلاء الذين زكرتهم جائوا من تل العمارنه فقط .
تكملة العائلات 

▪️ آل عابدين الشريف.
▪️ آل عبد الرحمن زين الدين الشريف.
▪️ آل الحاج محمد المالح.
▪️ آل البجيني.
▪️ آل عبد الله كمال الدين.
▪️ آل سليمان عبد المنعم.
▪️ آل عبد المتجلى الجهيني.
▪️ آل الصاخيني.
▪️ آل عامر شراقه.
▪️ آل مجاهد.
▪️ آل المحمدى.
▪️ آل قابيل.
▪️ آل هابيل.
▪️ آل حمدون.
▪️ آل العجوز.
▪️ آل شرف الدين.
▪️ آل الفراغله.
▪️ آل شافعين المعبدي الأنصاري
▪️ آل الشيخ وهم أبناء عمومه للفراغله.
▪️ آل الفخرانيه.
▪️ آل مفتاح.
▪️ آل بخيت الجندى.
▪️ آل سودان النجاريه.
▪️ آل مبروك.
▪️ آل الخواجة.
▪️ آل عاميره.
▪️ آل الكحاح.
▪️ آل ابو سلامه.
▪️ آل امبابى.
▪️ آل السوهاجى.
▪️ آل داوود.
▪️ آل فتح الباب.
▪️ آل البسطى.
▪️ آل شهاب.
▪️ آل  الكيلة.
▪️ آل أغا.
▪️ آل الحداد.
▪️ آل الترامزى.
▪️ آل الحاج على.
▪️ آل ابو سلامة.
▪️ آل ابو سلامه لابد.
▪️ آل الأمير رزق.
▪️ آل خيرالله وأخيه سعد الله.
▪️ آل الحاج محمد على وأولاد عمه.
▪️ آل نسيم عبد الله.
▪️ آل بخيت عبد الله.
▪️ آل أدم وأخيه جوهر.
▪️ آل سليم حريز.
▪️ آل عبد الله عبد الله.
▪️ آل محمد على عبد الله.
▪️ آل محمد إبراهيم (آل الحفنى).
▪️ آل شحتر.
▪️ آل خضر.
آل الشيخ محمد إبراهيم ( الناظر ).
▪️ آل الدموكى ( من ذرية سيدنا ابو بكر الصديق ).
▪️ آل الجبالى.
▪️ آل عبد المطلب هاشم.
▪️ آل عبد المطلب النزاوى.
▪️ آل محمد على النزاوى.
▪️ آل الصعديه.
▪️ آل الجبالى.
▪️ آل رفاعى الجزيري.
▪️ آل قصاص.
▪️ آل فتح الباب.
▪️ آل عقودى.
▪️ آل مسعود وهم من آل معوض بنجع طايع.
▪️ آل قيس من آل القنادله بنجع طايع.
▪️ آل الوقدى.
▪️ آل عبد الصالحين.
▪️ آل حمد رمضان وشهرته ( ابو قوره ) ونسبهم يمتد إلى قبيلة فزاره.
▪️ آل معوض.

 ثانيا/ اسماء العائلات المسيحيه فى شندويل الواردة فى الكتاب :- 
▪️ آل القمص.
▪️ آل سدراك ( ابو رسن).
▪️ آل المناعمات.
▪️ آل الكوك.
▪️ آل عبده.
▪️ آل عبد الملاك.
▪️ آل عبد المسيح.
▪️ آل عطالله.
▪️ آل النجاجره.

ثالثا/اسماء العائلات التابعه لشندويل فى نجع هلال : 

▪️ آل عبد الحافظ أحمد.
▪️ آل عبد الدايم.
▪️ آل شهاب.
▪️ آل إدريس شافعين وآل حجاج شافعين
(وهؤلاء من آل شافعين ).
▪️ آل حماد ( الصاوى ).
▪️ آل الجنادى.
▪️ آل ابو قوره.
▪️ آل ابو زيد.
▪️ آل إسماعيل عبد المنعم.
▪️ آل فتحى أحمد شاهين وقاد الحاج محمد المالحى
( وهؤلاء تابعين لآل المالح بشندويل ).
▪️ آل المحمدى.
▪️ آل الدموكى.
▪️ آل حماد أبو عليوه.
▪️ فرع من آل سليمان عبد المنعم.
▪️ وهناك بعض من عائلة فندى وهم.
آل أولاد أحمد السيد فندى وهم محمد وأحمد.
وآل أولاد أمام عارف فندى.

رابعا/اسماء العائلات التابعه لشندويل فى نجع صالحين 
▪️ آل صالحين شافعين.
▪️ آل فهمى.
▪️ وفرع من آل الدموكى.

خامسا/أسماء العائلات التابعه لشندويل فى نجع سلطان
▪️ آل إسماعيل على عبد المنعم.
▪️ آل سلطان خطاب الحاج محمد المالحى.
▪️ آل المرحوم الخضيري عفيفى وهم من آل حسان قناوى.

سادساً/ عائلات نجع طايع 
وهم
▪️ آل عائله معوض.
▪️ آل عائله المناصرة.
▪️ آل الحرابنه.
▪️ آل القروعه.
▪️ آل القنادله.
▪️ آل الافيمان.
▪️ آل الرويب.
▪️ آل بعله.
▪️ آل ابو حطب.
▪️ آل حمد.
▪️ آل على خميس.
▪️ آل الجروبه.
▪️ آل جمعهَ.
▪️ آل الحساسنه.
▪️ آل الطناطوه.
▪️ آل حرتراوس.
▪️ آل على إبراهيم.
▪️ آل عبد الحميد بكر.
▪️ آل حسن محمود.
▪️ آل الجهيني.
▪️ آل الأصفر.
▪️ آل الحرامية.
▪️ آل حسن فراج.
▪️ آل الكساسبه.
▪️ آل أحمد شحاته.
▪️ آل مرسي كتانى.
▪️ آل البلوزى.
▪️ آل حافظ الشبينى.

وهذه العائلات التى نزلت فى نجع طايع التابعه لشندويل قديما تابعه لمديرية جرجا

 سابعاََ/اسماء عائلات بنى وشاح 
▪️ آل قايد.
▪️ آل جاب الله مُسلّم.
▪️ آل الجرفى.
▪️ آل الشواهبه.
▪️ آل ابو ذهاد.
▪️ آل فخر.
▪️ آل التراكوه.
▪️ آل القران.
▪️ آل جمعه.
▪️ آل الكيوي.
▪️ آل أولاد على اسماعيل.
▪️ آل القرنى.
▪️ آل العجاروه.

وبها بعض العائلات المسيحيه .

في الختام، ستبقى شندويل البلد وعائلاتها العريقة منارة تضيء الطريق للأجيال القادمة، ومصدر فخر لكل من ينتمي إليها. إنها ليست مجرد قرية، بل هي روح تنبض بالحياة، وأصالة تتحدى الزمن، وتاريخ يروي حكايات المجد والكفاح.